Путешествие из Петербурга в Александров

Это первая экспозиция, которую мы будем осматривать и называется она - «Государев двор в Александровской слободе». Она расположилась в огромной палате, в которой раньше русские правители принимали послов.

Правда, раньше палаты были были разделены на просторные помещения со сводами, не сообщавшиеся между собой – каждая имела отдельный вход.

Сейчас все помещения визуально разделены только сводами, и можно спокойно переходить из одного в другой.

В этой церкви и всех ее помещениях мы провели весьма много времени, т.к. музейные эеспозиции, которые там располагались, были не просто интересными, а просто захватывающими!!! всем советуем посмотреть это великолепие!

Скульптупный портрет Ивана Грозного, с именем которого так много связано здесь - научная реконструкция антрополога М.М.Герасиаова. 1964г. (гипс, литье, тонирование),

3 декабря 1564 года Иван Грозный с семьёй внезапно выехал из Москвы на богомолье, взяв с собой казну, личную библиотеку, иконы и символы власти. Посетив село Коломенское, он не стал возвращаться в столицу и, проскитавшись несколько недель, остановился в Александровской слободе.3 января 1565 года он объявил о своём отречении от престола в пользу старшего сына юного царевича Ивана Ивановича, по причине «гнева» на бояр, церковных, воеводских и приказных людей.

После прочтения послания царя в Москве резко накалилась антибоярская обстановка — в Кремль пришли тысячи москвичей, разъярённых названными в послании изменами бояр, и Боярской Думе ничего не оставалось, как просить Ивана возвратиться на царство. Через два дня в Александровскую слободу прибыла депутация во главе с архиепископом Пименом, которая уговорила царя вернуться на царство. 5 января 1565 года государь Иван IV объявляет учредить опричнину.

Когда в начале февраля 1565 года Иван Грозный вернулся в Москву из Александровской слободы, он объявил, что согласен вновь вернуться к правлению на условии, чтобы ему вольно было казнить изменников, налагать на них опалу, лишать имущества «без докуки и печалований» со стороны духовенства и учредить в государстве «опричнину».

Так много интересного в музее, и так многое хочется вам показать, что старались фотографировать максимально много.

Вот два портрета-иконы, Василий и Иван, отец и сын. Похожие черты, не правда ли?

Царские государевы палаты примыкают к Покровской (ранее Троицкой) шатровой церкви, которая была дворцовым храмом еще Василия III (отца Ивана Грозного), а впоследствии личной домовой церковью Ивана Грозного. И палаты, и Храм образуют одну общую постройку.

Покровская церковь венчается большим шатром, это первый в стране каменный шатровый храм 1510-х гг. постройки Церковь выстроена из большемерного кирпича и белого камня. Отделкой порталов храма занимались итальянские мастера.

В Покровском храме сохранилась уникальная роспись шатра домового храма.В 1990-е годы под толщей поздних наслоений было обнаружено первоначальное резное убранство западного входа в храм. Через столетия вновь открылось взору людей то, что завораживало современников одного из крупнейших европейских монархов.

Домовый храм - сооружение сложной формы, торжественное и строгое. Покоится оно на высоких подклетах, под которыми находятся загадочные белокаменные подвалы с красивыми сводами.

Под палатами были вырыты гигантские подвалы высотой до 3,5 метров. Легенды приписывают подземным кладовым Покровской церкви и палат несметные богатства. Утверждается, что именно здесь хранилась загадочно исчезнувшая богатейшая библиотека Ивана Грозного, унаследованная им от бабки – Софьи Палеолог, – и содержавшая множество греческих книг, привезенных ею с родины.

В 70-е годы XVI века в белокаменных дворцах Александровской Слободы проходят торжественные события, называемые на Руси "государевой радостью" - царские свадьбы. Государь Всея Руси царь Иван IV Грозный венчался здесь со своей третьей избранницей Марфой Собакиной в 1571 году, и в 1575 году - с Анной Васильчиковой, ставшей пятой женой царя. Здесь же в ноябре 1571 года состоялась свадьба царевича Ивана Ивановича с Авдотьей Сабуровой. Подробные описания свадеб сохранились в официальных свадебных документах "Чин свадьбы царя Ивана IV с Анной Васильчиковой" и "Разряд свадьбы царя Ивана IV с Марфой Собакиной" (списки XVII века).

В них упоминается подклет, где устраивалась комната для новобрачных - "сенник постельный". Восточный подклет церкви Покрова работы итальянских мастеров начала XVI века с роскошным декоративным убранством: лотковый свод, изящные профилированные импосты, резная белокаменная розетка в центре свода, - мог служить свадебным "сенником постельным", тем более, что он находился под домовым храмом государя.

Царской женитьбе в России придавали большое значение, как событию государственной важности, - ведь царица должна была родить наследника престола, будущего царя. В невесте ценились в основном, красота и здоровье. В XVI веке к царской брачной церемонии готовились тщательно. Этому предшествовала переписка о выборе невесты. Здесь, в Александровской слободе в 1571 г проходил знаменитый царский «смотр невест». Со всей Руси сюда приехали две тысячи красавиц, мечтая стать избранницами царя. Иван Грозный остановил свой выбор на статной красавице Марфе Собакиной, которая стала любимой женой царя. Возможо именно поэтому противники правления Ивана Грозного отравили эту столь много значащую для царя, женщину.

После венчания в церкви Покрова Пресвятой Богородицы царь с царицей шли к праздничному столу, рассадив всех гостей "по росписи". В назначенное время молодые шли "к постели".

Мы заходим в помещение, на стенах красиво оформленная информация о сеннике, а дальше с трtпетом входим в святая-святых, помещение, в котором царь с молодой царицей проводил первую ночь после венчания.

Кстати, оказывается, что всего во время пребывания в Слободе Иван IV женился 6 раз, значит 6 раз использовалась комната.

Сенник постельный, обычно холодный, устраивался на одну ночь, и все его обустройство было проникнуто духом языческой обрядности и христианской символики. Изнутри, по стенам сенник оббивался тканью, по полу устилался коврами, по углам втыкалось по стреле, на которой вешали по соболю и по калачу.

Над дверями и над окнами как изнутри, так и снаружи висели кресты, на стенах - иконы. Центральное место в сеннике занимала высокая резная кровать под балдахином. Постель изготовлялась на 27 ржаных снопах "по обычаю" - как символ плодородия. На снопы стелили ковер, а на ковер перины, застилавшиеся атласной простыней. В головах лежали взголовье и 2 подушки в шелковых "червчатых" (красных) наволоках. В ногах лежало теплое меховое одеяло и ковер. Около постели ставили кадь с пшеном, что символизировало изобилие, которого желали жениху с невестой. В кадь ставили две огромные свечи с обручами (вес свечи колебался от 1 до 3 пудов). Они должны были гореть всю ночь и оберегать молодых от порчи. Затем свечи соединяли и ставили в церковь.

Из мебели в сеннике присутствовали стулья для царя и царицы, лавки по стенам, стол, за которым ели молодые.

На блюде на столе лежала "кика" - головной убор замужней женщины. Наутро новобрачные по традиции шли в баню, а вернувшись, ели кашу из горшочков, которые подавали дружка и сваха.

Свадьбы Ивана IV и царевича Ивана в Александровской Слободе подтверждают тот высокий политический статус, который занимала Слобода во время пребывания здесь первого русского царя Ивана IV. События подобной важности, значимости и торжественности происходили в XVI веке лишь в столице государства - Москве.

Продолжение следует

Описание внутреннего "хоромного наряда" столовой палаты не сохранилось, известные изображения столовых палат в письменных источниках позволили частично воссоздать интерьер XVI-XVII веков. Образцы столовой праздничной посуды XVI-XVII веков как русского, так и иностранного производства, показаны в витрине.

Интерьер столовой палаты довольно-таки условен. "Хоромный наряд" XVI века имел свои особенности, ему придавалось очень большое значение. Главную роль играли всевозможные покрывала, ковры, ткани, занавеси, которые полностью скрывали стены, потолки, полы, мебель и делали палату похожей на шкатулку.

Потолок и стены в каменных палатах обтягивались дорогими тканями, сукном, кожей, покрывались росписью. В средневековой России не было разнообразия цветовой гаммы. Самым любимым и распространенным был красный и все его оттенки (багрец - красный, червчатый - темно-красный, таусиный - синевато-вишневый). Пол также закрывался сукном, а в праздничные дни - коврами. Оконница из кованых прутьев, в которые вставлялись кусочки слюды, изготавливались в виде геометрических фигур, а по краю "опушалась" сукном так же, как и дверь.

Небольшая по размеру столовая палата могла служить для малых приемов духовенства, бояр, иноземных гонцов, здесь государь мог жаловать своих приближенных именинными пирогами.

Мебель столовой палаты была немногочисленна и не отличалась большим разнообразием. По стенам размещались лавки и стольцы. В переднем углу, под образами, ставился стол для государя и кресла. К нему приставлялись один или два стола для гостей. Лавки и столбцы покрывались полавочниками из дорогих тканей (парчи, бархата, атласа). Столы покрывались в праздничные дни ковром и нарядным подскатерником.

Палаты освещались люстрами - паникадильцами, стенными и настольными подсвечниками.

Порядок или обряд стола строго соблюдался: стол накрывали дворецкий с ключником, они настилали скатерть и ставили солоницу, уксусницу, горчишницу. Каждое блюдо отведывалось поваром, дворецким и крайчим (охранителем стола). Вина подавал чашник.

Сначала подавались печеные и холодные закуски, затем жареные и после всего похлебки и уха. Царь сидел за отдельным столом, гости же помещались в соответствии со знатностью рода: чем древнее год - тем ближе к царю. Прислуживали гостям стольники - придворные чины государева двора.

Золотая и серебряная посуда: чарки, кубки, блюда, кружка, стакан - не только имели утилитарное значение, но зачастую составляли едва ли не первую статью комнатного убранства, заменяя для того времени произведения изящных искусств.

Странички из книги "Домострой", рукописного списка XVII века, с приложением "Книги как во весь год ествы подавать" называют примерный перечень блюд и напитков, употреблявшихся богатыми людьми в XVI-XVII веках.

В коллекции изделий из драгоценных металлов особое внимание привлекают кубок "Ананасный" и сосуд "Сова". Кубок в виде ананаса на тонкой ножке-стволе с ловко сидящим на нем дровосеком - одно из замечательных произведений западноевропейских серебряников XVII века. Это было то время, когда в мир геометрических форм серебряных сосудов вошли натуральные формы, и появились чаши и кубки в виде плодов - яблок, груш и т.п. - на ножках из переплетающихся древесных стволов.

Затейлив и сосуд "Сова", выполненный в виде стоящей на когтистых лапках совы с выступающим клювом. Западноевропейские мастера XVII века любили необычные материалы: кокосовые орехи, перламутровые раковины, скорлупу страусовых яиц. Чаша "совы" изготовлена из кокосового ореха; крылья, голова, хвост, ноги, поддон - серебряные, золоченые, покрытые тонкой резьбой, имитирующей перья птицы. На поддоне прочеканены связки фруктов с листьями.

продолжение следует...

Следующая остановка нашего путешествия - Суздаль